Kafkaesque là gì?

Bạn lên phố để đến gặp quan toà. Khi bước đến trước cổng toà nhà, có viên bảo vệ nói với bạn rằng "anh không được qua mà không có phép", bạn thấy cánh cửa bỏ ngỏ, nhưng khép hờ nhỏ đến mức bạn không nhìn được gì bên trong cả (quan toà).

Bạn nhận thấy mình có thể dễ dàng đi vào trong toà nhà, và bảo vệ đồng ý. Nhưng tuy nhiên, để tránh gây khó chịu, bạn quyết định đợi cho đến khi được phép.

Bạn đợi rất nhiều năm, và khi bắt đầu già cả, run rẩy, bạn đành phải hỏi: "Trong suốt bao năm tôi chờ đợi ở đây, không thấy ai cố gắng vào trong gặp quan toà, sao vậy nhỉ?",

và viên bảo vệ đáp lời:

"Đúng là đã không ai qua đây cả, bởi vì cánh cổng này luôn chỉ để dành riêng cho anh, nhưng giờ thì, sẽ vĩnh viễn đóng lại".

Người gác cổng liền đóng cửa lại và chậm rãi bước đi.

You go to the city to see the law. Upon arrival outside the building, there is a guard who says "You may not pass without permission", you notice that the door is open, but it closed enough for you to not see anything (the law). 

You point out that you can easily go into the building, and the guard agrees. Rather than be disagreeable, however, you decide to wait until you have permission. 

You wait for many years, and when you're an old, shriveled wreck, you get yourself to ask: 

"During all the years I've waited here, no-one else has tried to pass in to see the law, why is this?", 

and the guard answers: 

"It is true that no-one else has passed here, that is because this door was always meant solely for you, but now, it is closed forever". 

He then procceeds to close the door and calmly walk away. 

This is in fact, one of his short stories, and is very typical to his style, i.e. kafkaesque.

Facebook triết 2

“Loneliness is not age-dependent and does not simply go away when you turn 40. It's not a "childhood" illness. It is a general condition of humanity and will always be there. Just remember there are people who never find a person to spend their life with, people who don't have a family or lose it very soon, people who can't relate well to others. Loneliness is not a bridge to a higher self...it's, most of the times, a small tragedy that hides a heartbreaking story.”

“Cô đơn không có tuổi và càng không dễ trôi qua khi bạn tròn 40 tuổi. Nó cũng chẳng phải căn bệnh gì của “tuổi thơ dữ dội”. Cô đơn cũng chỉ là một trạng thái cơ bản của nhân loại và luôn luôn tồn tại song hành. Hãy nhớ rằng có người không bao giờ tìm được một nửa của mình, có người lại không có nổi một gia đình hay vừa có thì đã rơi mất, có người thì chẳng thân thiết được với ai cả. Cô đơn càng không phải là cây cầu để đi tới nhận thức cao hơn về bản thân mình… Nó là, trong hầu hết các trường hợp, một bi kịch nhỏ ẩn chứa một câu chuyện làm tan vỡ cả con tim.”

----------------

Nhiều khi cứ đòi hỏi máy tính phải thật mạnh, thật nhanh, vài chục nhân CPU và cả chục nghìn nhân GPU, cả trăm giga bộ nhớ và vài Teta ổ cứng lưu trữ.

Nhưng cả mấy tiếng buổi chiều cũng không viết nổi vài trang tài liệu hoặc code nổi một trang màn hình cho DIGITS.

Hóa ra, nút cổ chai không ở cái máy tính, vấn đề nằm ở thứ động đậy giữa cái bàn phím vào cái máy tính.

Tắc mà không được thắc mắc đành chụp ảnh cái "cối xay gió" đang dùng ở công ty để đổi gió!

------------

Lời giải nào cho một lương tâm "tử tế"?

Lưu lại một thời của tôi. Thời mà cái tôi đi loanh quanh để tìm chính tôi qua nhiều tầng lăng kính, xem có bị rơi rớt đâu đó trong thời đại "mạt kiếp" này, thời lên ngôi của những hào hoa, giả dối.

1. + Thời của hứa thật nhiều, rồi lại thất hứa thật nhiều. 
2. + Thời của chu đáo, tin cậy, cẩn thận kế hoạch sắp xếp chi tiết và sống có ý thức thì bị coi là nhỏ nhặt kiểu "đo lọ nước mắm - đếm củ dưa hành" và chấp nhặt vặt vãnh ấy. 
3. + Thời của cẩu thả, dễ dãi, lần lữa và thất hứa với chính mình và người khác thì coi là hào sảng, phóng khoáng, sống thoáng, khoáng đạt. 
4. + Thời của "hy sinh" thầm lặng thì coi là đương nhiên, tất-lẽ-dĩ-ngẫu (ghép với "...nhiên") 
5. + Thời của ích kỷ-yêu mình hơn tất cả-, luôn muốn là trung tâm của vũ trụ, chỉ làm cái mình thích cho mình mà quên đi những gì ruột thịt mới là tự lập. Còn sống ruột thịt gần gũi, thân thiết, chăm lo bố mẹ người thân là chưa trưởng thành, dựa dẫm. 
6. + Thời của thuyết phục, nhẫn nhịn để tránh va chạm là yếu đuối, nhu nhược. 
7. + Thời của tự ti được cho là khiêm tốn, luôn lấy tiền bạc luôn là thước đo sự thành công và tự chủ. 
8. + Thời của quyết đoán, có trách nhiệm với bản thân và gia đình thì sẽ thành gia trưởng. 
9. + Thời của quên cái cần nhớ, nhớ cái cần quên.... 
10. + Thời của ... 

-----------------

Dear Coursera SP fellowships,

SORRY FOR VERY LONG WRITING.

Hello, I am Nghia, from Hanoi, Vietnam. I am in my thirties of my life.:)

I have enrolled this class back 2 or 3 months ago and been waiting ever since. So far, just after the first 2 weeks, the course proves a fortune to me. Thanks to Coursera. This is my first-ever course I started with.

For me, personally, the course sparks my interest mainly due to my curiosity. After more than a decade of working in software industry and interacting with lots of people (mainly software developers) and travel to work around the world, I still feel there should be certain level of force behind every interaction socially among people. Sometimes, I feel I can control people I interact with by talking, explaining, reasoning or not. Sometimes, I feel I am subjected to be controlled. I hope the Social Psychology will have the answer for me somehow.

So far, the course prove something to me and I really like to have more knowledge about it. It is all to reduce the uncertainty/mystery for every social interaction in my life.

Additionally, from my point of view, my Vietnam, sadly, is a country at the stake of social turmoil. It is, yes, a young, energetic and developing 3rd-world-country, recently open to the world. Thus, we are all happily working hard but there are crises openly, socially on ideology (capitalism v.s socialism), about Trust among people and about the so-called “fake Truth” in classbook of history,etc. For one who does not know yet: Vietnam is a Socialist Republic country led by Communist party.

For those who have time to read more, I would like to share the below poem, original work in Vietnamese by Gia Hien, a young poet. I made a rough translation into English. Any comment of mistake findings or better word for clarity, please welcome.

This sets the context why I am trying to find a reasonable explanation for things I confused technically by Social Psychology first.

REPRESENTATIVE OF NOTHING ELSE!

(Author: Gia Hien – Translator: Google & me)

Our generation, a generation with heads bowed

Bow down to money, bow down in front of others’ butts

Bow down to ourselves, those feeble head-bows

Just look up…

…only when…

…sometimes…

… to shave!

Our generation, “bread & butter” necessities keep men clinging so low down to earth.

Hustle and bustle life

Bare hands clutched

Barefoot dare not walk steadily

Our generation inherits lots of puzzled legacies

Where is the freedom, what is the ideal?

What is for our due, what is for the country?

These macro questions keep buzzing around

Our generation, nights and days are topsy-turvy

Burning day-time at nights and firing up nights with no light.

If we were granted another thousand days

What would it be for? ‘cause this makes no different at all.

We enjoy watching and listening to superstars

With a dozen of thousands VND for some SMS

The diplomatic culture is another lemon tea chit-chat

And the entire soup for souls is made by iPhone 

Our generation, self-love for nothing

And pride is made from mysteries

Self-deception, as much as we do to others

Faith seems to be illusory. 

Our generation, thirties seems too old

And forties means life is coming to an end

No chair to get on, well, sit flat on the ground

The daily concern is if money in bank account increases?

Now, the most expensive thing ever is every gram of FAITH

The cheapest stuff turns out to be a PROMISE

The humble comfort is promoted to your doorstep

Is it troublesome to betray each other? 

No, I would not represent our generation though,

And our generation will represent nothing yet

Hundreds of years later, a few lines will be briefly noted in history

There was once a sad generation, dully passing by.

@END

===================================

Bài thơ gốc bởi Gia Hiền:

KHÔNG ĐẠI DIỆN CHO ĐIỀU GÌ

Thế hệ tôi, một thế hệ cúi đầu

Cúi đầu trước tiền tài, cúi đầu sau mông người khác

Cúi đầu trước chính mình, cúi đầu bạc nhược

Chỉ ngầng đầu...

...vì...

...đôi lúc...

...phải cạo râu!

Thế hệ tôi, cơm áo gạo tiền níu thân sát đất

Cuộc sống bon chen

Tay trần níu chặt

Bàn chân trần không dám bước hiên ngang.

Thế hệ tôi, nhận quá nhiều những di sản hoang mang

Đâu là tự do, đâu là lý tưởng?

Đâu là vì mình, và đâu là vì nước

Những câu hỏi vĩ mô cứ luẩn quẩn loanh quanh...

Thế hệ tôi, ngày và đêm đảo lộn tanh bành

Đốt ngày vào đêm, và đốt đêm không ánh sáng

Nếu cho chúng tôi một nghìn ngày khác

Cũng chẳng để làm gì, có khác nhau đâu?

Thế hệ tôi, tự ái đâu đâu

Và tự hào vì những điều huyễn hoặc

Tự lừa dối mình, cũng như lừa người khác

Về những niềm tin chẳng chút thực chất nào!

Chúng tôi nghe và ngắm những siêu sao

Chỉ với mươi lăm nghìn cho vài ba tin nhắn

Văn hóa ngoại giao là trà chanh chém gió

Và nồi lẩu tinh thần là những chiếc i-Phone

Thế hệ tôi, ba chục đã quá già

Và bốn chục, thế là đời chấm hết

Không ghế để ngồi, thì thôi, ngồi bệt

Mối lo hàng ngày là tiền trong tài khoản có tăng lên?

Thứ đắt nhất bây giờ là từng lạng NIỀM TIN

Thứ rẻ nhất, lại là LỜI HỨA

Sự dễ dãi đớn hèn khuyến mại đến từng khe cửa

Có ngại gì mà không phản bội nhau?

Không, tôi không đại diện thế hệ mình đâu!

Và thế hệ tôi cũng không đại diện cho điều gì sất!

Trăm năm sau, lịch sử sẽ ghi vài dòng vắn tắt:

Có một thế hệ buồn, đã nhạt nhẽo đi qua...

(Cộng. Một ngày không lý trí. Đừng vội gán mình vào, bạn có thể rất khác. Nếu vậy, xin chúc mừng! Còn nếu bạn ấn like, có lẽ, xin chia buồn...)

============================

DOC: Day of Compassion - Cousera Social Psychology 2014

Hôm nay ngồi bị mấy bạn thân chuốc rượu say, con đã bật khóc khi nói chuyện về bố.
Những lần bất đồng quan điểm, từ mặt nhau quá nhiều. Tuổi thơ đòn roi từ bố cũng quá nhiều. Nhưng đến khi gần 40 tuổi con đã đủ để hiểu tất cả những cái đó không là gì với tình thương của bố. Con yêu bố & mẹ! Bố hãy tiếp tục mạnh mẽ chiến thắng mọi bệnh tật và ở lại thật lâu trên đời này với con bố nhé.



=============
Bài luận khi học môn "Tâm lý xã hội" Coursera. Điểm tuyệt đối 14/14 không khó chỉ trong vài tiếng. Để đạt được chỉ cần nói thật lòng mình, sống thật với chính suy nghĩ của mình mà thôi.

Day of Compassion:

- IT IS NOT CONSIDERED FOR D.O.C AWARD PLEASE -

I live in Hanoi, Vietnam, an Asian developing country. My father and I used to be best friends under the same house till I got married 10 years ago. Now I am living with my wife and 2 kids in a different mansion, roughly 1 hour-drive from him. From the long unresolved dispute due to the my marriage over 10 years as well as the time I have spent with him less, I feel there is a growing big distance over the time. He is getting old at 78 and quite weak by now.

Taking chance from the Day of Compassion, I feel there is a need to do something for the improvement of the good old day relationship.

I start a DOC by coming to his house, talking and listening to him. I guessed by now, I can define Compassion is not only "to suffer with" as Dr. Scott mentioned in the lingual explanation, but also for me, it is "to listen to somebody with whole heart". I have never listened to him that much in the last 10 years as I used to be. Soon, I decided my DOC is not just 24 hours but the next 72 hours, canceling all works and arranging a trip back to his hometown, driving him about 300 miles back to Tru Lien, Ha Tinh, a poor village in the Central of Vietnam where he spent 20 years of his childhood. During the 8 hour-driving, he was so excited and talk a lots to me and I clearly felt the happiness and joys from him that I have rarely seen for long. It has been several years he could not come back to hometown with his son. Normally, I acted as bystander- not response (lecture 6.1 - Bystander Intervention...) for most things, as there are my aunts and uncles or sister and my brother-in-law, who can take days-off to be back to hometown. Sadly, so far, non of us have succeeded doing so with lots of reasons and excuse till this. Causal Attribution theory kicked-in here for what I am doing (Kelly's causal attribution theory- Dr.Scott' lecture 2.1: The Whys and Wherefores of Behavior)

+ Low consensus: I am the one to do it now (at least first among relatives of Dad)

+ High distinctiveness: This is different decision in comparison to may other times.

+ Low consistency: it is particular occasion while many times previously, i acted differently. I hope from now on, it will be higher consistency for this kind of act.

I guess the "salience" here is actually the DOC assignment, which triggered this wonderful experience of mine. Thanks to Dr. Scott to bring me this concept & practice.

By picking a trip to hometown, I open more chance for the "third side is us" to work out itself, whereas, my dad and I could easily find a common agreement and can be immersed in the love of village-ship. (TED talk by Dr. William Ury: "The third side is us"Lecture 6.1: Halting the Lions of War by Taking the Third Side).
This time, I decided a difference and really enjoy myself very much that I did this. No more excuse for being over-occupied by works and responsibilities at work.

Maybe, I just generalize things a bit that even in a small community, villagers like my dad had, I think the more emotion-connections you build the less act of violence and terrorism against each other. That might also illustrate the least developed countries have less terrorism (stated by Dr. Scott's lecture 6.3: Countering Terrorism: Is Psychology Mightier than the Sword?). This might be even true in current Vietnam society, the more remote village is, the less act of violence as in the noisy, crowded city. It is neither the backward nor lack of information, it is the emotional bound lines that link people in a closer community together.

I like the "DOC me" and I will definitely do practice more DOC till it becomes my norm. I could not imagine that a "work-a-hollic me" can really enjoy the trip so far and the happiness over some days off from my daily works at office. The happiness to everyone surrounded  is benefits over the cost of some over-time working.

Of course, my Dad and the hometown neighborhood noticed the different immediately. Everybody seems to be happy to see me and express an overwhelming emotion to me and my Dad.

Now, I am writing this assignment from this remote village on my iPad, powered by my car battery and 3G connection in order to complete and send over after my approximately 48 hours of DOC. I definitely bring my wife and two son back here to encourage everybody in the family to share the feeling of being in an old community of "village-ship".

And to further encourage other relatives to do this, I will make this act consistent overtime by fixing a periodical schedule to keep coming back with Dad at least once every year as long as my Dad's health permits. (Consistency is the 4th key factor in science of persuasion, lecture 2.7: Secrets from the Science of Persuasion by Dr. Cialdini and Steve Martin).

The humming bird story in the lecture reminded me about my trip right after the Fukushima crisis in Japan wearing a humming bird printed t-shirt in a movement of my Japanese friend to show my support to Japan people, where my family and I spend part of my life living there.I am proud that I did that why many others advised me about its dangers and not to do so. That persuasive act also helps sustaining the growth of my software outsource business to Japan for now (#1 Reciprocity).

To end this assignment, I would like to re-quote Mahatma Ghandi's saying: “Whatever you do will be insignificant, but it is very important that you do it.”

Yes, I did this time. I hope to have more DOC in my life.

 Nhận xét:

peer 1 → Well done! Your definition of compassion is creative, and your analysis is very clear and insightful. Besides, your opinions and conclusions are logical and reasonable. The reason I took off 1 point is that I think the positive impact of your compassionate activities is not very profound. I appreciate your devotion to your father, hope your family happy, perfect and harmonious!

peer 2 → Hi there!!! It was truly amazing to see how you used you DAY OF COMPASSION to reunite with your father. I have to say that it was a touching story and the concepts of psychology were perfectly explained. And I don't think that we need more DOC to show such compassion anymore as we can fully understand it's value now ,so we can try to live compassionately throughout. I really hope that you win the DOC award. ALL THE BEST!!!

peer 3 → Dear fellow student! How touching was your day of compassion! I have to admit I did also a "thank you letter" and the experience was also very rewarding and I think I can nearly understand you ( however mine was not written to my Dad so probably you have gone through a bigger emotional roller coaster). I also liked Ghandi's quote. Hope your realtionship with your dad will continue growing. Kind regards.

peer 4 → Congratulations, I am so happy for you and your father. It must feel good to have your relationship restored! I think you had a wonderful 48 hours of Compassion and I can only hope you will succeed in making this a way of living! I think your essay was well written en very clear. I wish you all the best!

peer 5 → The writer seem to have got the most out of the day of compassion. The job done is well deserved for appreciation and excellent. The effort made is superb and the outcome is fantastic. If this could be the sole benefit of this course then this course is worth being offered again and again. If the moderator is viewing this comment, I would like to nominate my friend for the DAY OF COMPASSION special award.

Your effective grade is 14

Your unadjusted grade is 14, which is simply the grade you received from your peers.

See below for details